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　今朝はウオーキングを終えた後、着替えもせずにある場所を訪ねることにしました。そこは、出かける前に見た朝刊の「浮世絵６７０点ネット鑑賞」という記事に出ていたプーシキンという聞き慣れない美術館です。そこで、ウィキペディア調べたところ、プーシキン美術館（正式名称：国立A.S.プーシキン造形美術館）は、ロシア、モスクワにある美術館です。モスクワの救世主ハリストス大聖堂の北、ヴォルホンカ通りをはさんだ場所にあり、ヨーロッパ最大の美術館です。収蔵品の数は約１０万点で、エルミタージュ美術館（ロシア国立美術館）に次ぐ世界第２位だそうです。ちなみに、エルミタージュとは「隠遁者／世捨て人」の部屋という意味だそうです。

　記事にサイトのアドレスが出ていたので、早速訪ねてみました。そこには役者絵や美人画、風景画など江戸から明治初期の浮世絵が、約２０００点保存されているそうです。これらは帝政ロシアの海軍将校、セルゲイ・キタエフが１９世紀末に日本に寄港する度に買い集めたという作品が中心で、欧州最大のコレクションだと言われています。これらの浮世絵は通常美術館の保管庫にあり、特別展を除いて鑑賞できなかったすです。これらのデジタル化は高画質の撮影技術を持つロシア企業が担当し、日本たばこ産業の海外子会社ＪＴインターナショナルが資金提供して、ネット公開が出来たとのことでした。こと芸術にかけては、まるで無頓着な私ですが、まさに芸術の秋に相応しいビッグなニュースだと思いました。

　 うどんげって？ご苦労様です、いつもありがとうございます。同窓会でお会いするのを楽しみにしています。久野さんのブログ楽しみにしています。この中で優曇華の花と言う話が出ましたので書いてみました。仏教では優曇華の花が咲くと、如来が現れるという伝説があるそうです。一方、昆虫の卵であるとする説もある。「優曇華の花は、実は昆虫の卵である」として花の存在を否定する報道が多かったようです。私が小学生の時、我が家の古いみずや(食器棚)の端に小さな半透明な、きのこのようなものを見つけました。その上に神棚がありました。ばあちゃんがそれは珍しいものやといい母も呼び、これは優曇華の花と教えてくれました。この時、ウスバカゲロウの卵ときいていましたが、調べるとクサカゲロウの卵とでていました。カゲロウの羽は、少しみどりがかった透明で山などに行くと渓流でみかけます。カゲロウの寿命は、そのとき数時間から1日と聞いていましたので、はかない一生だと思っていました。花では月下美人のようなものですね。昔は逆にこの花が咲くと家にフジが入ると嫌われていたようです。ふじという言葉を認識できていないので、辞書で調べてみると、いろんな意味に捉えられているようですね。

　　　　　　　　　ふじ　　不時(思いがけない時、不意)

　　　　　　　　　　不治(病気がなおらな)不治の病

　　　　　　　　　　不二、(二つとないこと)

　　　　　　　　　　不次(異例、破格なこと)

　　　　　　　　　　扶持（そばにいてたすけささえる）

　物知りの久野さんは、どの意味に思われますか教えてください。感じとして良い意味に感じませんが、ふじが入るは、全体的によくない意味ですよね。おばあさん(母の母)も昔、女子学校の教壇に立っていたようで物知りでした。岡井宏之

　台風一過、今朝は気持ちの良い見事な秋空が、見渡す限りに広がっていますす。そこで、昨日紹介した河口湖からの富士山のライブカメラを覗く、ではなく（笑）訪ねてみました。するとカメラの向こうには、その悠然たる美しい全景を惜しげもなくさらけ出している、そんな感じで観ることが出来ました。いずれバッチリ「逆さ富士」をキャプチャー（画像取り込み）して紹介したいと思っています。あぁ〜秋やなぁ、久しぶりに気持ちの良い朝を迎えました。そして、すぐ近くの小学校からは、運動会の練習でもしているんでしょうか、子供たちの元気な歌声が、爽やかな秋風に乗って聞こえてきます。今日は何か良いことがありそうな、そんな予感がしました。しかし男心と秋の空？とはよく言ったものです。ウオーキングで帰りつく頃には、青空はなくなっていました。ちなみに、河島英五は「晩秋」という曲の中で「♪この国が一番美しい、燃える秋が訪れる。空の遠い遠い所から懐かしい唄が聞こえてきそうだ。縁側で繕い物しながら口ずさむ母の唄か、下校時間告げるチャイムと共に流れたメロディーか。悲しみに心奪われ、生きる力無くした時にも、季節は美しく巡り来て。やさしくしく響く」と表現しています。

　ところで今日１０月１日は、珍しく１９もの記念日に指定されています。中には、「醤」の文字に、十二支で１０月を表す「酉」の字が含まれることから「醤油の日」だとか。また、磁石が＋（Ｎ極）と−（Ｓ極）から成り立つことにちなんで、そのプラス記号とマイナス記号を漢数字の十と一に見立て「磁石の日」だとか、同じような意味で「土地の日」というような、面白いというかバカバカしいような記念日もあるようです。一般的には、１０月１日と言えば「ころもがえ」の日とされています。気候に合わせて、衣服を冬服に替える日です。平安時代から始った習慣で、当時は中国の風習にならって４月１日および１０月１日に夏服と冬服を着替えると定め、これを「更衣」と言ったそうです。しかし、天皇の着替えの役目を持つ女官の職名も更衣といい、後に天皇の寝所に奉仕する女官で女御に次ぐ者を指すようになったので、民間では更衣とは言わず「衣替え」と言うようになったそうです。江戸時代ごろから、衣替えは６月１日と１０月１日に行うようになり、明治以降の官庁・企業等もそれに従ったということです。今も官公庁や役所でのクールビズ（省エネを目的とした軽装化）は、衣替えに合わせてか９月３０日までとなっているようです。

　＜追伸＞　ちょうどこれを打ち込んでいる時、午後７時頃ですがピンポ〜ンとチャイムが鳴りました。階下から女房が「お父さん、お友達が来られましたよ」とのこと。いつもは誰々さんと名前を言いますが、お友達って誰やろう？と思いながら降りて行くと、玄関先に立っていたのはべーやん（押部さん）でした。その姿は、まさにウオーキングの出で立ちでした。ウオーキングの帰りにでも寄ってくれたのかなと思いましたが、これから出かけるので誘いに来ましたとのことでした。待たすほどもなく、急いで着替えて夜のウオーキングに出かけました。コースは、今朝歩いてきたばかりの浜寺公園一周コースでした。これからも、雨が降らない限り毎日迎えにきますとのありがた〜いお言葉に「家に居ればいつでも付き合うよ」というと、すかさず「堺東の方へ逃げないで下さいよ」と五寸釘を打たれてしまいました。

　そもそも、彼の誘いには断れない理由があります。私が入院中に見舞いに来てくれた彼に、病人のくせに俺が退院したら誘いに行くから一緒に歩こうとダイエットを勧めていました。しかし、退院して８ヶ月が経ちますが、未だに実現していません。１０月に入って涼しくなったので、そろそろ声をかけようかなと思っていた矢先のことでした。そんな負い目があるので、むげに断るわけにはいきません。かくなる上は、朝のウオーキングをセーブして夜のウオーキングに備えたいと思っています。ちなみに、今日のこの日を記念して地元・石津の居酒屋で、井野総代長を呼び出して３人で祝杯？をあげました。もちろん、１軒だけでおいときました（笑）。久野　勲

　地上え？ナスカの地上絵って神秘的ですね。ハチドリ、星、蜘蛛、渦巻き、花、サギ、オウム、トカゲ、木、手、コンドル、サル、犬、宇宙飛行士。さまざまな地上絵が検索ででてきます。先日テレビで、ある写真が紹介され興味を持ち携帯に取り込んだのがこの写真です。なんだかわかりますか。ごらんになられた方もありますがご紹介します。実はフグ（魚）の産卵場所でした。このフグは新種で名前がわかりませんでしたが、一匹のフグが時間をかけて、ひれや、しっぽをつかい見事に作り上げる記録映像がでていました。これはえいぞ！笑。肝心の魚は動き回りピンボケですので、この写真だけになりました。なぜこんなことをするかでは、この溝により潮の流れをせき止め自ら噛み砕いた貝殻のあいだに卵をせき止める役目があるようで、この溝は３０本ありその近くに３２本のものがあれば、メスたちはそっちに行くらしく家の出来具合でも評価をされているようです。この世界のオスたちも、すごい努力をしていました。メスが産卵した卵を孵化するまで守り抜くのもオスたちの役目です。世の中の男性諸氏！残された人生ガンバって行きましょうね。岡井宏之

　なお「彼岸会（ひがんえ）」は、雑節の一つで、春分・秋分を中日とし、前後各３日を合わせた７日間のことです。また、この期間に行われる仏事のことを指します。暦の上では最初の日を「彼岸の入り」、最後の日を「彼岸明け」なお、地方によっては最後の日を「はしりくち」という地方もあるそうです。俗に、中日に先祖に感謝し残る６日は、悟りの境地に達するのに必要な６つの徳目「六波羅蜜」を１日に１つずつ修めるためとされています。つまり彼岸とは、迷いの世界である此（こ）の岸から悟りの世界である彼（か）の岸へ到るという到彼岸（とうひがん）から名づけられた行事で、彼岸会（ひがんえ）といわれます。お釈迦さまは自分も他の人もともに幸福になる到彼岸として、次の６つの教えを示されたそうです。

・布施（ふせ）＝物質であっても心であっても、人に喜びを分け与えること。

・持戒（じかい）＝規律を守り、節制ある生活を行うこと。

・精進（しょうじん）＝目的に向かってたゆまず努力すること。　　　

・禅定（ぜんじょう）＝常に平静な心を持ち続けること。　　　

・忍辱（にんにく）＝心を動かさずに耐えしのぶこと。

・智恵（ちえ）＝人生の真実を見きわめ、迷いを去って無上 （真に悟る）の境地にいたること。久野　勲

　３人に１人はがんで死ぬといわれているが、医者の手にかからずに死ねる人はごくわずか。中でもがんは治療をしなければ痛まないのに医者や家族に治療を勧められ、拷問のような苦しみを味わった挙句、やっと息を引きとれる人が大半だ。現役医師である著者の持論は「死ぬのはがんに限る」。実際に最後まで点滴注射も酸素吸入もいっさいしない数百例の「自然死」を見届けてきた。なぜ子孫を残す役目を終えたら「がん死」がお勧めなのか。自分の死に時を自分で決めることを提案した、画期的な書。これは現役の中村仁一医師の著書「大往生したけりゃ医療とかかわるな・自然死のすすめ」の解説です。私の母親は８８歳でガンで亡くなりました。最期は、意識の無いまま一週間集中治療室に入っていましたが、医師が私たち家族を呼び「お母さんは意識はありませんが、痛みと闘い続いています。もうこの辺で個室に移してあげて見守ってあげたらいかがですか」といわれ、家族で相談した結果、医師の言われる通りにしました。それまで強制的に生き長らえさせられていたであろう、母はその二日後に意識が戻らないまま息を引き取りました。

　昔は「両親は息子（特に長男）や親族が面倒をみるもの」という考え方がありました。しかし、少子高齢化や核家族化の進行、医療の進歩に伴い寿命が延びたことにより、介護が「看取り三月」ではなくなったことなどに伴い、介護を行う家族（配偶者や子）もまた高齢者であるという、いわゆる「老老介護」の問題も浮かび上がってきています。それが、家族にとってはより重い負担となっています。１９９９年に当時の高槻市長・江村利雄氏が、妻の介護と公職の両立が出来ない事を理由に市長を辞任して議論となったことがあります。そして今、老老介護の苦労や負担に耐え切れず、介護する子が親を殺害する、あるいは夫婦間で思いあまって殺人に至るなどの、最も悲惨で残酷な尊属犯罪にも繋がっています。

　「必要以上の延命治療を受けず、人間らしい最後を全うしよう」という考え方にたって、回復の見込みのない時点での人工呼吸装置など機械的な延命工作を、あくまでも本人の意志に基づいて辞退、結果的に死を選ぶことをいう。こうした考え方、つまり「尊厳死」が生まれた背景には、驚異的に発達した現在の医療技術があります。かつてなら死亡していたはずの重症患者が、機械によってただ生かされているに過ぎないという状態もしばしば出現するようになりました。日本では、１９７６年（昭和５１）から日本尊厳死協会（当時の名称は日本安楽死協会。本部は東京都文京区）が、市民運動的な活動を続けてきました。「死期を人工的に引き延ばすための措置の拒否」「植物状態での生命維持措置を拒否」「苦痛を和らげるための麻薬使用などは認める」などを唱えています。ただし、こうした措置を医療側にとってもらうためには、それが間違いなく本人の意志だと知らしめるものが必要になります。そこで考え出されたのが「リビング・ウィル」です。「生前発効の遺言」とでも訳すべきもので、患者本人の意志、判断力が正常なときに、尊厳死を望むことを本人の直筆で署名を添えて同協会へ登録しておくのです。２００３年（平成１５）時点の登録者は１０万３１５０人だそうです。アメリカでは、ほとんどの州でリビング・ウィルを法制化しているとのことです。

　しかし一方では、生存権を脅かしかねないものとして「尊厳死」を警戒する立場の人たちもいます。森岡正博氏（哲学者・大阪府立大学教授。生と死を総合的に探求する生命学を提唱）は、尊厳死を望む根底は「生産性のある人間のみが生きるに値する」という価値観だと指摘しています。また「安楽死・尊厳死法制化を阻止する会」という市民団体は、尊厳死という名のもとに、殺人や自殺幇助（ほうじょ）が一般化する可能性があると主張しています。そこで、私自身は尊厳死を希望したいと持っています。でも何故か、日本尊厳死協会への登録とまでは思いつきません。間に合わないかも知れませんが、いずれ法制化されたら。

　≪尊厳死法案の動き≫
　 超党派の国会議員でつくる尊厳死法制化を考える議員連盟（増子輝彦会長）は、今年３月２２日、終末期の患者が延命措置を望まない場合、措置を始めなくても医師の責任が問われないとする法案を、初めて公表しました。この日の総会では異論も出たため、とりまとめは、次回以降に持ち越されました。法案は、適切な医療を受けても回復の可能性がなく、死期が間近と判断される状態を「終末期」と定義しています。１５歳以上の患者の意思が書面などで明らかで、２人以上の医師が終末期と判断すると、生存期間の延長を目的とした人工呼吸器の装着や人工栄養の補給を始めなくても、医師は民事刑事、行政いずれの責任も問われないとする。知的障害がある人や意思表示ができない人などは、対象としない。法案をつくるにあたり、延命措置の中止も含むべきだという意見があったが、治療を開始すると本人が意思を示せなくなることもあるため、最も範囲の狭い「延命措置を始めないこと」に限定したそうです。法案は、国や自治体に終末医療の啓発をすることも盛り込むことになりました。また延命措置を希望するかどうか、運転免許証や保険証に記載できるようにするとしました。久野　勲

◎注意事項
・夕立が発生した場合、雷が鳴っていなくても電源を抜いておきましょう。夕立の発生が予想される場合も、予め、電源を抜いておいてください。
・抜いた電源コードは、コンセントから離れた場所に置いてください。電源コードとコンセントが近い場合、電気が流れる恐れがあります。久野　勲

　日本においては、１４４３年に朝鮮通信使一行に参加して日本に来た申叔舟（シンスクチュ）は「日本人は男女身分に関わらず全員が字を読み書きする」と記録し、また幕末期に来日したヴァーシリー・ゴローニンは「日本には読み書き出来ない人間や祖国の法律を知らない人間は一人もゐないと述べています。これらの記述には誇張があると思われますが、近世の日本の識字率は実際にかなり高く「読み書きそろばん」など江戸時代に培われた高い識字率が、明治期の発展につながったとされています。ちなみに、ユネスコ（国際連合教育科学文化機関）が公開した２００２年時点の国別の識字率によると、全世界の識字率は約７５％ですが、日本は９９.８％となっています。成人の非識字が不平等・貧困・犯罪等の温床に結びつくことから、ユネスコでは識字率の向上に向けての取り組みを進めているそうです。久野　勲

　ところで、ある同窓生から、次のようなメールが届いています。

　 久野さんお世話様です。少しご無理をされているのではないでしょうか？ブログを拝見して心配しています。どうぞご自愛ください。今日BIGLOBEのホンネ相談のなかに同窓会の文字があり何気なく開いてみました。久野さんもご覧になっているでしょうか。同窓会で女性が言われたくないセリフとは？同窓会では、あこがれの人との再会を期待して、オシャレをして参加する女性も多いようです。そんなのないかな？？しかし、いろいろな不安を抱いている女性もいるようです。「自分だけ老けていると思われたらどうしよう」「友人たちがすごくきれいになっていたら」など女性ならではの気になるポイントも多いことでしょう。そこで今回は、５５７名のマイナビ会員の女性に、同窓会で言われたくない一言についてアンケートをされたのを見てみました。

Ｑ.同窓会で言われたくない一言を教えてください（複数回答）

　　　　　　　　　　１位　誰だっけ？・・・・・・・・24.0％
　　　　　　　　　　２位　老けたね ・・・・・・・・ 16.8％
　　　　　　　　　　３位　太った？・・・・・・・・・11.1％
　　　　　　　　　　４位　名前が思い出せなかったよ・10.4％
　　　　　　　　　　５位　あのころと変わってないね・ 6.9％

 　今まで失礼があったのではと反省しています。私の感じでは、男では頭が涼しくなったね、白いものが増えたね、固いもの大丈夫、加齢臭。臭いの問題も気になりますよね、自分ではわからないので。誰だっけが一番らしく、この年になると忘れもひどく、特に女性が美しく変貌などしていたらわかりませんね。これを見ると、あまり親しくお話が出来ないのではと思い悩んでいます。当日は、はみがき、朝ぶろ、白髪染め、そのまえにダイエット問題どうしよう。最近歯医者さんより進められＪ＆Ｊのリステリン使用しています。オーデコロンは、娘が良く買ってくれるCalvin　KleinChristianDiorにしようかそれより腹もデオ−ル。いまさら何ともなりませんね。普段のままで行きましょうね。よろしくお願いをいたします。おかい

　お気遣い、ありがとうございます。ご心配をおかけしていますが、おかげさまで、体調は今のところ大丈夫のようです。ところで、このアンケート結果は、女性ならずとも気になるところですね。ちなみに、敢えて名前は出しませんが、この人はかなりダンディーなようですね。昔風に言えば、いなせな伊達男といったところでしょうか？女性以上にオシャレかも知れません。結局、普段のままで出席ということになったようです。当日、こんなきれいな胡蝶蘭を胸に飾り、オーデコロンの香りを振りまいてくれる人がいれば、きっとこの人だと思います。しかし、オーデコロンとはどんな香りなんでしょうか？さしずめ私の場合は、頭に黒い粉でも振りかけて行くことになりますかね。すでに、それも手遅れですよ。誰ですか、そんな本当の事を言うのは（笑）。ユダヤ格言の中に、こんな教えがあります。「嘘を口にしてはならない。しかし、真実の中にも口にしてはならぬものがある」そうです（笑）。久野　勲

　昨日、ＪＲ西広島駅近くの塾から帰る途中だった小学校６年生の女児は、バス停で母親の迎えを待っていたようです。そこに、成城大学２年・小玉智裕容疑者が果物ナイフで「静かにしろ」と女児を脅し、カバンに閉じ込めて連れ去るという「広島女児監禁事件」が起こりました。容疑者が逃走のためにタクシーを停めました。それが腕に自信のある正義感の強い、さらに良い耳の持ち主である星山さんの運転するタクシーでした。あたかも、神様があてがってくれた配車かのように。そこで星山さんの機転と勇気で女児は無地助け出され、容疑者は逮捕されました。まさに、不幸中の幸いだったと言えるでしょう。そもそも勝手な推測に過ぎませんが、事の発端は母親の迎えが少し遅くなったからかも知れません。そして、的外れかも知れませんが「神はいつも、どこにでもいられるというわけではない。そこで神は母親をつくった」というユダヤ格言を思い出しました。願わくば、神様にはもう少し早い目にお出ましいただきたいものです。

　面識はありませんが、星山運転手さんの勇気ある行動には感動しました。ただ考えさせられるのは、今回の場合の容疑者はナイフを所持しています。事件に関わった場合、時には腕に自信があり正義感が強いことが、仇（あだ）になるケースも見受けられます。それがまた、見て見ぬ振りを助長しているようです。事件に直面した場合の正義感による本能的に、とっさに体が動き出すのだと思います。しかし、警察も、怪しいと思ったら直接手を下さずに、まず１１０番通報をと呼びかけています。

　今回の被害者となった女児は何も悪いこともしていないのに、無法極まりない不埒（ふらち）な輩（やから）によって、極限の恐怖を味わされたことでしょう。とにかく無事に救出されて何よりでした。しかし、今後「トラウマ」となって後遺症が出るかも知れません。長い時間をかけて何よりも心のケアが必要だと思います。ちなみに、広辞苑によるとトラウマとは 「ｔｒａｕｍａギリシャ語」(傷・けがの意) 精神的外傷だと書かれています。つまり、生きるか死ぬかくらいの心の傷のことです。最近は、トラウマという言葉が安易に乱用されすぎているキライが感じられます。

　ところで今日は、体調不良による理由での「欠席」の返信が多く届きました。これもまた現実とは言え、決して他人事では無く大いに懸念されるところです。そんな中福岡で頑張っている同窓生から、久しぶりに懐かしい便りが届きました。実はこの人は、かつて人の迷惑顧みずに行った、遠距離講習の第一号となってくれた人です。

　「お久しぶりですね。同窓会のご案内を頂きました。１１月１７日は空いてますが翌日が大きな講演会を企画していて悩んでいます。ブログ、ついでに開けて拝見しました。幹事会もあって、いろいろお世話になります。病気をされたそうで大変でしたね。近くに居たら何かお手伝いできたかもしれません。パソコンは立場上毎日使っています。ウインドウズ７は使いこなせてませんが、忙しいのでついついＸＰの方で片付けています。みんな７０歳にもなるとあちこち壊れてきます。中には自分が誰だかわからなくなっている人もおられるのかも知れませんね。それでも障害児を抱えていると絶対子どもより長生きしなければ心配で死ねない。ありえないかもしれませんが、そんな気持ちで毎日頑張っています」福岡より。

　「♪元気出して行こう声かけ合って行こう、サムライで行こう日本男児で行こう。世の中の人は何とでも、何とでも言うがいい、我がすることは我が思いは我のみぞ知る。武士は食わねど高楊枝、心は五月晴れ、メソメソするなウジウジするな青空に鯉のぼり」坂本龍馬ファンだった河島英五が、龍馬の言葉を引用して「元気出して行こう！」と歌っていました。とくにご同輩諸兄、まだまだ老け込んでなんかいないで、お互い元気を出して頑張りましょう！久野　勲

　残暑お見舞いもうしあげます。いつまでも暑いですね。毎日久野さんのブログ楽しみにしています。「現代版庄助さん」とまで行きませんが、その後体調いかがですか。庄助さんに興味をもち検索してみました。
　会津漆器の塗り師・久五郎なる人物だったという説です。彼はめっぽう酒が強かったようで晩年は、会津から少し離れた白河の友人宅で客死。そのお墓が白河市の皇徳寺に今も残されているようです。墓石のカタチは猪口と徳利、戒名は『米汁呑了信士』と庄助さんのイメージにはぴったりらしいです。その時世の句がまた『朝によし昼なおよし晩によし飯前飯後その間もよし』結局、何時呑んでも酒は旨いということですね。久野先生も心境解かるのではと思います。この人のお墓の石を削って飲むと下戸も酒が飲めるようになったという言い伝えがあるほどの大酒豪のようです。近ければ行ってみたいです。

　また銘酒は、良い水、良い米、良い技、そして酒を愛する良い飲み手がいて初めて良い酒が生まれるようですね。美味しい酒を育てる飲み手側の代表がまさに小原庄助さん。久野さんもそうですね。堺にもいい酒ありますか？民謡『会津磐梯山』で、♪小原庄助さん、なんで身上つぶした？朝寝朝酒朝湯が大好きでそれで身上つぶした、あ〜もっともだぁ、もっともだぁ♪とありますが、最近朝ぶろに入るとなにか贅沢した心境になりお酒も飲めないのに、この歌をくちずさむことがあります。この唄の中の庄助さんと一致すると証明できるものをブログで検索。無いようですが近いのが、３名出ていました。一番目、唄の中の飲みっぷりがぴったりなのが江戸時代にいました。ご城下にあった「丸正」という屋号の商人が材木で大儲けをして、東山温泉で連夜の豪遊をしたところからモデルとなったという説です。二番目、会津藩の藩祖といわれる保科正之公というお殿様と共に信州の高遠から会津にやって来た人。（１６４３年）それからおよそ二百年の時が下り、幕末に小原庄助なる人物がいたのです。三番目、冒頭の会津漆器の塗り師・久五郎なる人物だったという説です。

　先日友人の１７回忌でビールを一口飲み、後用意してくれたアサヒのノンアルコ−ルの缶入りを私の前においてくれたので飲んでみました。まるでビ−ルと変わりませんね、初めにすこし飲んでいたので赤くなりいかにも飲んでいるようでした。おかい

　ちなみに、もしも私の記憶に間違いがなければ（笑）、その昔お粥のことを、感謝を込めて「おかいさん」と呼んでいました。とくに、食べる時に自分の顔が映るくらいの「おかいさん」には、何よりにも増してお世話になりました。

　＜追伸＞　今日一斉に、各クラスの幹事さんから「浜中九期生・同窓会」の案内状（往復ハガキ）３６６通が郵送される段取りになっています。返信締め切りは１０月６日で私宛になっていますが、今日いきなり第一号が舞い込んできました。５組の永田新吾くんからで、もちろん出席です。面白そうなので「浜中九期生」サイトの最新情報に出席状況の速報を掲載して盛り上げようかなと思っています。久野　勲